蝎子’s life

本文转自:闾丘露薇昨天在彭州通济镇采访到了温总，他正在探访当地住在帐篷里面的灾民，以下是采访的全文1。能不能告诉我们，灾后重建从那几个方面展开？摆在我们面前最紧迫的任务，就是灾民的安置，首先是灾民的安置。灾民的安置目前突出三件事情，第一件事情就是住的问题，因为吃的问题和使用洁净水的问题我们还能够解决，但是住的问题，老实讲我们比较困难。因为房屋倒塌，已经超过一千六百万间，需要大量的帐篷，而且从长远考虑，光靠帐篷还不行，因为还有县，乡的搬迁，因为地震的原因，不能在那里再建乡镇，以至于县，就像北川，你们都去过。这就需要给我们时间，群众也需要有一个安居的时间，所以我们在建活动板房，这个图纸你也看到了，活动板房的设计师非常周到的，考虑到全部生活的需要，你比如说大家非常关心的，一千套活动板房要建一所学校，这个学校，活动板房是按教室设计的。两千套活动板房要建一所中学，每五十套活动板房要建一个厕所，一个垃圾站，所有的活动板房都要通电，这样所有的居民就可以居住在那里一年，两年，以至于三年。我们做最困难的准备，我们调集了各方面的力量，集中来建活动板房，初步计划是用三个月的时间。向灾区运送到一百万套，第一批六千套已经运到了，现在每天都在生产，如果在其间还能够扩大生产能力，我们还要增加。这是第一事情，第二件事情，就是确保灾后无大疫，这不仅是我们关心的，也是世界关心的，确保灾后无大疫，就需要做好两方面的工作，一个方面就是要配备足够的防疫人员，不仅有喷洒药物的一般的防疫人员，我指的，最重要的，是技术人员和督导员。这个已经派了三千五百人了，视情况，如果不够，还要派，这是一，第二，使药品。药品，你知道，是缺的，特别是杀菌的，灭菌的药剂，量太大了。第三，难度最大的一个项目工作，就是切断污染源。切断污染源我们要依法办事，所以就要清理那些产生污染的场地。现在北川已经开始喷洒药物了，就不让人进了。这也是国际惯例，也是为了人的安全。如果不把污染源清理了，水流经下来，它还是会带来病菌的。第三件工作，可能你不够熟悉，那就是昨天我们连夜研究到很晚，就是这次地震，造成次生灾害最大的，就是堰塞湖。堰塞湖不是所有的湖都具有威胁性，但是还是有部分的具有威胁性。其中最大的一个就是唐家山，就是在北川西北边。这个湖里，已经出水量超过一亿方，它形成的岩石的垮坝，或者叫做天然坝，相当之大，多大？六百米乘八百米，三十二万立方米的方石量，因此必须做好两个方案，一个方案，就是科学的施工促险方案，一个方案是就是下游人民移民避险方案，这样才能够把这一亿立方米以上的水，把它排下去。我觉得这三项工作是我们在居民安置工作中具体碰到的。这段时期，应该说是最困难的时期，如果说前一阶段，任务重大紧迫，那末这段就是繁重艰巨，而且时间会很长，很多矛盾问题会暴露，时间久了，群众的情绪也会发生变化，所以作为记者，要给与理解，同情，同时给政府时间。2。那怎末确保善款和救灾物资不出现贪污的情况？对，这我很早就注意到了。现在说，估计国外和国内的捐款达到一百六十亿，昨天的数字，实际到位数字没有这末多。我们必须保证，所有的款项全部用在救灾上。这件事情不能等救灾以后再去查，必须做在前头，因此由中纪委，监察部，财政部，民政部，审计署五家，下发了一个救灾款物的管理办法，我们不仅下达通知，而且派出若干个审计检查组，开始检查物品，资金发放和使用的情况，这也是对我们各级政府，非常重要的考验。3。可以看到这次很多民间的团体和个人积极地参与，对于他们的这些爱心，政府是怎样的态度？特别是现在政府要求指定的机构来做，但是一些民间人士还是不太放心，钱到哪里去了，政府怎样让大家放心？对，我们对民间人士献爱心，搞捐助活动，我们非常感谢，这体现，大灾无情，人有情。我们在感谢的同时，一定要把他们的捐款使用好。而且有的还要特别照顾他们的意愿，比如有些捐助大笔的款项想用在建学校，还比如有的捐助大笔的款项想用在给残疾人买轮椅，我们尽量照顾他们。而且我们将来，要一笔一笔，把他们的钱是怎样花的，要给他们一个回复，看到他们的钱所起的作用。这项工作，也是我们执政能力，和公信力的考验。4。怎样防止豆腐渣工程再出现？现在这个问题，我们还应该认真的进行总结，也需要时间。你比如说，北川这个地方，我们目前还是救灾，消毒，但是北川这个地方未来还是要考虑要清理。清理的过程我们考虑的是非常细致的，将来需要通过立法，政府法规，或者人大法规，地方立法。立法的话，我简单的想，几件事情是必须要做的，第一它是全国唯一的一个羌族自治县，因此有关羌族文化遗址，要尽量地把它保存下来，这是第一，第二，它又是地震死亡人数最多的县，因此重要的地震科学，具有地震科学价值的资料，包括实物资料，要把它保存下来。第三，就是你关心的，我们已经由建设部牵头，汇同地方建设部门，对于所有能够鉴定的倒塌的建筑物要进行鉴定，并且要提供完整的资料。

    受汶川地震影响，四川省德阳市东汽中学教学楼坍塌。在地震发生的一瞬间，该校教导主任谭千秋双臂张开趴在课桌上，身下死死地护着4个学生，4个学生都获救了，谭老师却不幸遇难。5月14日，张关蓉在擦拭丈夫谭千秋的遗体。 新华社记者王建华摄

5月14日，张关蓉在丈夫谭千秋的遗体旁痛哭。新华社记者王建华摄

     那一刻，他张开双臂护住４个学生——德阳市东汽中学遇难教师谭千秋的最后奉献    新华网德阳市汉旺镇（四川）５月１４日电(新华社记者孙闻、田雨)“那四个娃儿真的都活了吗？昨天晚上就听说有个老师救了４个娃儿，我哪知道就是你……”张关蓉扑到丈夫的遗体上放声恸哭。    深夜的德阳市汉旺镇，冷雨凄厉，悲声四处，呼啸而过的救护车最能给人带来一丝慰藉，那意味着又有一个生命在奔向希望。    ５月１３日２３时５０分，救护车的鸣笛声响彻汉旺镇——中国地震应急搜救中心的救援人员在德阳市东汽中学的坍塌教学楼里连续救出了４个学生。    “我侄女是高二一班的学生，要不是有他们老师在上面护着，这４个娃儿一个也活不了！”被救女生刘红丽的舅舅对记者说。    “那个老师呢？”    “唉……他可是个大好人，大英雄噢！”说着，刘红丽舅舅的眼圈红了。他告诉记者，那是一位男老师，快５０岁了。    １３日一早，设在学校操场上的临时停尸场上，记者从工作人员手中的遗体登记册里查到了这位英雄教师的名字——谭千秋。他的遗体是１３日２２时１２分从废墟中扒出来的。    “我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！”一位救援人员向记者描述着当时的场景。    谭老师的妻子张关蓉正在仔细地擦拭着丈夫的遗体：脸上的每一粒沙尘都被轻轻拭去；细细梳理蓬乱的头发，梳成他生前习惯的发型。谭老师的后脑被楼板砸得深凹下去……    当张关蓉拉起谭千秋的手臂，要给他擦去血迹时，丈夫僵硬的手指再次触痛了她脆弱的神经：“昨天抬过来的时候还是软软的，咋就变得这么硬啊！”张关蓉轻揉着丈夫的手臂，恸哭失声……    就是这双曾传播无数知识的手臂，在地震发生的一瞬间从死神手中夺回了四个年轻的生命，手臂上的伤痕清晰地记录下了这一切！    “那天早上他还跟平常一样，６点就起来了，给我们的小女儿洗漱穿戴好，带着她出去散步，然后早早地赶到学校上班了。这一走就再也没回。女儿还在家里喊着爸爸啊！”张关蓉泣不成声。    “谭老师是我们学校的教导主任，兼着高二和高三年级的政治课。”陪着张关蓉守在谭老师遗体旁的同事夏开秀老师说，“在我们学校的老师里他是最心疼学生的一个，走在校园里的时候，远远地看到地上有一块小石头他都要走过去捡走，怕学生们玩耍的时候受伤。”    操场上，学生家长按当地习俗为谭老师燃起了一串鞭炮……

刚刚接通了一位采访过我的四川记者朋友的电话，她刚刚从绵竹退下来，这个娇小的丫头在电话里和我讲了她眼见的情况，她只用了四个字形容，就是：“世界末日。”她说她几乎无法工作，眼泪就没有停过，太惨了，一片一片的废墟，到处是哭喊的声音，救援队发了疯一样的救人，然而往往救不了，跟着去的摄影只了拍一张照片，就扔下相机去帮忙，因为那情景让你不可能站着看着。 她和我说，她在一个学校现场看到了她永远不会忘记的一幕，学校的主教学楼坍塌了大半，当时正在上课，几乎有100多个孩子被压在了下面。全是小学生。一些似乎是消防队员的战士在废墟中已经抢出了十几个孩子和三十多具尸体，看着那些小小的，带着红领巾却再也无法睁开眼睛的孩子，她说她突然觉得自己说话的勇气都没有了。 然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。 几个战士听见了就不管了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！ 看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，她已经泣不成声。 我无法想象这在电话中已经如此惊心动魄的情形在当时是怎么样一个悲壮的场面，我只知道这是真实的，而且，在现在，在震中地区，这样的事情还在重复的发生着，就在今夜，我坐在舒适的房间内，第一次意识到我是否应该做些什么，虽然我不可能到现场去，但是我是否应该做一些力所能及的事情？ 于是我眼含着眼泪，首先发了这一篇博文，我知道这篇博文无法带来什么实际的帮助，但是，这是我想到的最便捷的，我所能立即做到的第一件事情，一篇文虽然没有力量，但是至少我可以让更多的人关注这件事情。只有完成了第一件事情，才有第二件，第三件。 天佑中国，人间有爱。朋友们，无论你们身边有任何的条件，只要是能帮助灾区的，希望我们都马上付之行动，莫以善小而不为，一篇文章，一元捐款，都是一种支持，2008注定是荣耀与灾难交辉的一年，灾难的是中国人的土地，荣耀的是中国人的心。本文转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49c8645e01009ba8.html作者:南派三叔  

虽然央视反复播总理在现场喊话慰问群众的做法有点令人反感. 但这是电视台的错.温总还是个好总理啊 -v-转星岛网讯:　http://www.stnn.cc/china/200805/t20080513_778090.html直播中数次提到温家宝在抢救现场的行动和话语，温家宝看到灾情后痛哭不已，还曾摔倒导致手臂受伤出血。温家宝还在电话里指挥救援人员，“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令。”温家宝在和登机部队官员说话时表示，“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。”直播实录：　　绮梦(360327959)　　10:07:29　　现场简直不能看了。　　10:08:33　　年过花甲的总理已经哭得不成样子了。　　10:10:16　　刚刚挖开的地方又塌方了。　　10:11:24　　这倒霉天气还在下雨，现在一线的军人已经被下达死命令，必须冒雨解救。　　10:11:30　　我就在现场。　　10:11:56　　我现在是在都江堰市。　　10:13:24　　交通已经瘫痪了，人员和物资很难运进去。　　10:13:47　　汶川现在还不让我们去。　　10:15:21　　汶川的交通完全封闭了，现场到底怎么样我不知道，不过早上总理指示军队不管有多大代价，必须进城。　　10:16:03　　倒霉天气在下雨，飞机几次都不能降落，伞兵马上就要起飞了。　　10:17:36　　飞机在汶川空投物资了。　　10:20:06　　被压在废墟下的300多学生现在很危险啊，刚才一次的营救又失败了，现在总理在现场组织再次营救。　　10:20:47　　啊，总理摔到了！　　10:21:35　　照片我正在传给北京，不经过审核的是不允许发布的。　　10:22:21　　我和几个同行现在开了9台计算机，同时在传消息。　　10:22:37　　这个QQ在关键时候传的真慢。　　10:23:39　　突击队又上了。　　10:25:04　　如果你现在看见老爷子的样子，你马上就会哭的。　　10:26:40　　老爷子的手臂受伤出血了，他把要给他包扎的医务人员推开了。　　10:27:09　　好消息，发现一名学生了。　　10:28:00　　总理跑到塌方点了，在帮忙呢。　　10:28:13　　向峨乡中学。　　10:28:33　　拖出来了，医生在抢救。　　10:28:56　　部队上来的人还不是很多。　　10:29:07　　交通太困难。　　10:29:42　　现在还不一定，这个看样子看活著，吊瓶氧气都挂上了。　　10:31:06　　啊，又塌了。　　10:31:28　　突击队一个人被埋进去了。　　10:31:40　　等等，我到前面看看。　　10:36:24　　我回来了，抢救出来了。　　10:37:16　　最新消息，彭州被困的10万群众危险！　　10:38:49　　由于大雨的影响，工程兵几次架桥失败，附近已经出现泥石流迹象，电话直接是叫通总理的，情况很危险！　　10:39:19　　由于桥梁倒塌，彭州市10万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入。已经出现泥石流迹象。　　10:41:11　　总理电话里大喊，我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令。他把电话摔了。　　10:41:33　　头一次看见老爷子这么厉害。　　10:41:54　　汶川现在还没通知去，估计情况不是很好。　　10:42:16　　我现在在通讯帐篷里。　　10:43:54　　汶川最新消息，雨开始小了，空投物资已经扔下去了，空降兵已经在外围机场登机了。　　10:45:19　　现在所有的国外记者都在关注号称中国最精锐的特种部队首次公开亮相。　　10:46:50　　总理现在和登机部队领导说话。　　10:47:41　　总理说，我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。　　11:11:00　　大家好，我现在是在军用直升机上，头一次坐这种飞机，很紧张。　　11:12:51　　我现在在直升机上，估计一个小时后就到什肪了。　　11:34:40　　最新消息，汶川的映秀、漩口、卧龙三镇通讯信号很弱，至今也无法联系。估计三镇有将近两万多人被困，余震不断，大雨连绵，情况非常严峻，由于能见度太差，无法判断准确情况。总参命令，　　当空降部队到达汶川上空时，如果条件不允许，就不惜代价强行伞降！　　11:36:38　　没有，飞机要进入雷区了，我要关机了，等。—————————–或者这样的gcd官员 才是体制到今的原因吧

Jack Cafferty(卡弗蒂)，这个名字压过了伍德沃德和伯恩斯坦，压过了法拉奇和阿曼波尔，一下子成为了目前中国人最耳熟能详的西方媒体人。这是因为他在4月9日的CNN“战况室”节目中称中国人是“50年不变的暴徒和呆子”，引发了中国政府和民众的抨击。韩寒对此评论说：“这是一个无权看CNN的国家，这却是一个有权抵制CNN的国家。”我举双手同意！但我想讨论的问题是，卡弗蒂的话，究竟是否构成种族主义言论？如果是的话，抵制CNN乃至抵制其母公司时代华纳，是否是一种有效的抗议和民意表达手段？一对于言论是否有种族主义倾向，我一向采取一个简便有效的测试：如果同样的用词，在美国电视台上对黑人和犹太人说出，会不会引发一场同样的抨击风波？我想，答案是清晰而显然的。在这个问题上，CNN辩解说卡弗蒂只是在“为一次一般性辩论提供强有力的观点”，是站不住脚的。因为如果你在CNN上说黑人是“50年不变的暴徒和呆子”，肯定会引发FCC（联邦通讯委员会，略相当于美国的广电总急）的巨额罚款，黑人民权团体也一定会要求道歉。如果你这样说犹太人？卡弗蒂根本就不可能再出现在电视上！我曾读到这样一个传记故事，美国著名记者和主持人丹•拉瑟年轻时急于出头，因此去寻访老行家。行尊给了他两个建议：一个是一定要到伦敦某裁缝处去购买一套像样的西装，二是说话不妨带一点意第绪语口音（犹太语的一个分支）。为什么？因为美国媒体集团的大部分老板都是犹太人！二大约一年前（2007年4月4日），美国电视界就发生过一次类似轩然大波：John Donald Imus,美国最著名的电台主持人，1997年曾被《时代》杂志评为“最有影响力的25个美国人”之一。他在一次评述全美大学生女子篮球比赛时，把拉特格斯大学女子篮球队的黑人女球员评点为“nappy-headed hos（卷发荡妇）”，而引发了一场轩然大波。5天后，Imus在接受另外一个电台脱口秀节目邀请时，也是用CNN同样的辩护为自己的种族主义言论辩解：“我们的目标就是为了逗乐，有时我们是有点过分，比如这一次。但我学会了一点：你不能拿任何人取笑，因为有些人根本不配被取笑。”但这最后一句，导致了CBS（哥伦比亚广播公司）立即暂停他的节目。黑人民权领袖杰克逊当时抨击Imus说：“没有人应该用公共的电波频道，去传播种族主义和女性歧视的言论。”CBS总裁兼CEO Leslie Moonves也在解雇Imus的声明中表示：“这种语言给年轻人带来的后果，尤其是对正在试图进入社会的青年有色人种妇女带来的后果，引起了广泛的讨论。近几日和我们反复交谈的人士，是来自我们社会各个阶层的善意人士。”三综上所述，卡弗蒂的话属于种族主义言论范畴没有疑义。因此，通过抵制这种手段表达民众的愤怒，应被认为是民主选项。和争议颇多的抵制家乐福不同，我认为对CNN的抵制应该属于“被侵犯要件明确（种族主义言论）”、“目的明确（CNN真诚道歉）”的压力活动。那么，抵制CNN是否有效呢？我要非常遗憾地说：可能基本没有效果。在Imus案例中，黑人团体是如何迫使CBS让步的？他们向CBS赞助商发动呼吁，要求他们退出CBS的赞助，这是CBS最后被迫愿意牺牲Imus的重要原因：这是赤裸裸的商业利益考量。而我们现在，在CNN有多少赞助商？能否起到举足轻重的作用？我个人持怀疑态度。在这种情况下，抵制CNN确乎可能成为一种口头风暴和爱国热情的宣泄，而没有实质作用。四这就进入到下一个问题，斗争对象是否应该从CNN扩大到其母集团时代华纳？在2008年引进大片中，我能记起来的华纳公司出品，就包括《我是传奇》、《史前一万年》、《哈利•伯特与混血王子》……我必须强调，个人认为抵制看某本电影是很傻的，拒绝娱乐似乎也是一种不成熟的表现。但是，我尊重任何人试图用这种抵制来表达自己意见的权利。在民意表达方面，我始终认为应该每个人作出自己的决择。这样抵制是否太扩大化了？我个人认为，从甘地抵制英国产品和全世界在南非种族隔离时期抵制南非产品的先例来看，抵制几乎肯定会必然导致扩大化（很难排除某些英国商人实际上是同情印度独立运动的，但他们的产品同时遭到抵制）。有时候，甚至只有扩大化才能带来效果。比如，在卡弗蒂案例中，CNN在中国内地目前并没有落地，但时代华纳对发展中国市场充满渴望。唯有给他们一定的压力，才能迫使CNN道歉这种想法，我认为也并非完全荒谬。但是，我也同时必须指出，抵制时代华纳也可能同样有反效果。没有记错的话，目前凤凰电视台是通过时代华纳集团在北美的有线电视系统落地的，这是向外宣传中国的重要窗口，抵制时代华纳会不会导致这扇窗口的关闭？更重要的是，是否会加剧美国人和中国之间的极端偏见？此外，对于政府外交部门是否应该这样的事件出面，我个人持保留态度，国内的问题是太缺乏相关民间的压力团体了。我更赞成的抗议形式，是在美的合法移民联合会（Legal Immigrant Association）发动的网上陈情（注一），他们指出卡弗蒂的话“只能加剧美国民众对中国和在美中国人的负面情绪”，并要求联邦通讯委员会给予 CNN罚款处分。五我必须尤其强调的一点是：即便CNN最终没有道歉，也并不意味着抵制没有效果；更重要的是，即使CNN最终道歉了，也并不意味着对中国的歧视和偏见，就从此已经烟消云散。我们必须冷静地意识到，卡弗蒂的偏见，背后有成千上万的对中国并不太了解的美国民众；卡弗蒂只是冰山的一角，美国大众冰山对卡弗蒂观点的认同，才是最需要我们用沟通去融冰的。在和朋友的讨论中，我经常发现一种善良的心愿：就是认为，只要我们同意与达赖喇嘛会面，西藏问题和国际媒体的偏见就会迎刃而解。在我看来，这毋宁说是一种过于乐观和理想主义的想法。消除误解和偏见，是一个太漫长的过程，要戒急用忍，绝非和达赖谈判就可以立即红旗满四海了。在打砸抢烧的前提下接受对方谈判条件，只会喂出更大的胃口。这是现实国际政治中，任何国家和政府都不会采取的博奕对策。这种理想化政治方案的约束条件，是达赖也很理想化。而在国际政治中，很有可能的结果是达赖在会谈开始后再次提高自己的价码，到时候就不是“保持统一”能约束的了。即便政府要和达赖接触，也几乎必然至少在开始是秘密的。六在最后一段，我要为卡弗蒂辩护一小下。我们应该认识到，无论卡弗蒂的言论多么令人感到恶心，它依然属于美国宪法“第一修正案”保护的言论自由范畴。在这里，我要提到一个名为“Terminiello诉芝加哥市政府”的案例。Arthur Terminiello是一个前天主教神父，1949年，他在芝加哥对“美国基督荣军”组织发表演讲，对很多种族团体，尤其是犹太团体发表了各种侮辱性的言论。当时他有800名听众，场外更有1000名抗议人群。芝加哥警方随后以违背“扰乱治安条例”中有关“挑衅导致公众愤怒、招致争议、引发某种程度的动荡，或者造成骚动”的条款为名，对Terminiello罚款100美元。Terminiello随后到法庭控告这一罚款决定，伊利诺伊州上诉法庭和伊利诺伊州最高法院都维持支持芝加哥警方的原判，但美国最高法院最终以“调审令方式”介入。九位大法官最终以5比4的投票表决，裁定芝加哥市政府的“扰乱治安条例”有关条款违宪。当时的首席大法官道格拉斯撰写了著名的多数派裁决意见书――顺便说一句，美国的最高法院司法裁定只要不是9比0通过，通常都有多数派裁决意见书以及少数派裁决意见书，以反应复杂司法问题中不同法官的不同考量，有时，甚至少数派裁决意见书还有多份，比如此案就有3份。道格拉斯这样写道：“在我们政治体系下，言论自由的一个重要功能，就是引发争议。哪怕它有时会导致某种程度的不安，引发人们的不满，甚至激发人们的愤怒，但容忍它的存在是为更崇高的目的。言论常常是挑衅性和挑战性的，它常常会夹杂着偏见和歧视，它在呼吁接受某种观点时常常有深刻的动荡效果。”简而言之，判断一种言论是否属于言论自由范畴，可以运用以下判断标准：1.是否有清晰和即刻的危险，比如在人潮汹涌的电影院中高喊“失火了”，这不属于言论自由范畴，因为它可能导致人潮失控和相互践踏，属于“清晰和即刻的危险”；2.平衡原则，也就是容忍一种言论自由对社会的益处，是否超过了它对社会和个人的危害，也就是把两种价值放在天平的两端，根据这种平衡来确定言论自由的保护范畴。Marybeth Herald在她发表于《科罗拉多法律评论》的文章中阐明得更为清晰：“第一修正案是对抗政府压迫的保险单。我们一直在为此付出大大小小的代价，包括容忍种族主义者、色情分子或任何言论让人感到冒犯的分子……”只有我们意识到美国人，尤其是知识分子和媒体工作者对于第一修正案的重视和膜拜，我们才能理解，为什么美国人对于卡弗蒂言论的反应会和我们大不相同。这或许，就是卡弗蒂带给今天中国的意义。注一：http://www.legalimmigrant.org/en/node/177。本文转自: MY1510

3.16之后，我思考了很多，发了很多有关的言论，做了很多呼吁和宣传，可是仍有人无知的问着，怎么了？发生那种事了？然后是关于3.14的大辩论，甚至我和父母之间都产生了严重误会，怨我年少轻狂，激愤失礼，父亲，请您原谅我。 接着，我便陷入了一遍遍的沉思和总结，从西方媒体虚假报道的揭露，到了解德法民众的傲慢无知以及顽固，从dl*lm的“仁慈和平自由之神”的形象，到今日 发生的骇人听闻又感人至深的注定写入历史的事件。。。我很难再沉默了，却又不想多做评论，于是在此以导读的形式，做一些力所能及的，求实务实的事。我本来 已经决定远离校*内了，浮躁，夸张，暧昧和无知的氛围让人悲痛，这怎可能是一个不仅想要在经济上崛起的大国的明日栋梁们的主流精神环境！！！而今日之事件，我无以言表，在此，摘取一同战斗的留学生们的日志，以彰我意。（链接于下给出，希望大家不吝宝贵的几分钟时间，读一读，想一想）    

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转载自:Ka Internationalcnn网站图中没有暴徒向车辆投掷石块。(The \”cnn photo\” is DIFFERENT from the original one, half of it was cut off!!)《柏林晨报》网站将一张西藏公安武警解救被袭汉族人的照片硬说成是在抓捕藏人。(Berlin Morning Post: A \”Rescue\” photo was said as a \”suppressing\” photo)BBC给出的图片说明却写道：“在拉萨有很多军队”，似乎完全没有看到救护车上大大的“急救”二字。(The BBC picture said:\”There is a heavy military presence in Lhasa\”,HOWEVER, there is a BIG WORD showed on the picture which is \”AMBULANCE\”)德国NTV电视台也在报道中将尼泊尔警察抓捕藏人抗议者说成是“发生在西藏的新事件”。(Germany, NTV said there is a new protest in Tibet. HOWEVER, it was Nepal police shown on the photo)“ 能不能告诉我，拉萨究竟发生了什么？”在巴黎一家酒吧里，法国大学生雨果一见到《环球时报》记者就发出了这样的疑问。对于14日发生在拉萨的打砸抢烧事件，西方媒体给予了异乎寻常的关注，德国电视2台甚至将西藏新闻放在了比总理默克尔赴以色列“谢罪”更显要的位置。然而，西方连篇累牍的报道似乎成了达赖集团的传声筒，一些媒体为了渲染所谓的“中国镇压”，表达其同情流亡藏人的倾向，甚至将拍摄于尼泊尔的图片硬安到中国头上。这种不顾事实、张冠李戴的报道让一些西方媒体标榜的“客观”失去了方向，也在全世界引起了对它们“偏见压倒客观”的质疑。…“张冠李戴”频现西方报道看看近一周来西方媒体对拉萨打砸抢烧事件的报道，各种各样的错误让人瞠目结舌。3月17日，英国广播公司(BBC)在网站上刊登题为“藏人描述持续骚乱”的报道，所用配图是西藏当地公安武警协助医护人员将骚乱受伤人员送进救护车的场景。然而 BBC给出的图片说明却写道：“在拉萨有很多军队”，似乎完全没有看到救护车上大大的“急救”二字。在《泰晤士报》等媒体的报道当中，“军事镇压”、“武力管制”、“藏人被杀数百人”等文字随处可见，全然不顾事件的骚乱本质和事实真相。同样在17日，美国有线电视新闻网(CNN)和法新社在各自网站上使用了一张描述一辆车正向两名平民驶来的图片，虽然CNN网站的图片说明写的是“藏人向军车投掷石块”，但图中却看不见类似场景。事实上，当时军车旁有约10名暴徒在向军车投掷石块，只是CNN和法新社未选取这种客观描述暴徒恶行的照片。类似的“张冠李戴”还有不少。德国《柏林晨报》网站18日将一张西藏公安武警解救被袭汉族人的照片硬说成是在抓捕藏人；美国福克斯电视台网站刊登图片称，中国军人将藏人抗议者拉上卡车，可图片中明明是印度警察。德国NTV电视台也在报道中将尼泊尔警察抓捕藏人抗议者说成是“发生在西藏的新事件”。不实报道引来纷纷质疑近几天来，揭露西方不实报道的转帖在中国国内及海外华人网站中迅速流传，很多人对此感到气愤，认为这些图片揭露了西方媒体对中国的偏见，还有人将互联网称为 “西方媒体的测谎仪”。美国政治评论性杂志《石板杂志》在网站上也描述了世界各地华人对于西方不实报道的愤慨。报道说，一名加拿大华人在网上的帖子里质问道：“那些暴徒向百姓们扔石头，甚至将百姓殴打致死的行为，难道不是侵犯了他人的权利吗？”“想问问那些西方人，纵容那些不法暴徒恣意在大街上杀戮百姓，难道就是你们所谓的‘对人权的尊重’？”“那么我只能推断出西方人认为老百姓就不是人了。”在英国，“军事镇压”、“武力管制”、“藏人被杀数百人”等字样不断在媒体上出现。但一些民众对此持质疑态度。在《泰晤士报》网站对西藏的报道下面，一名叫拉伯的网友留言说：“说‘汉人似乎不愿和藏民一起生活’完全是不对的，事实上汉人将藏人看作兄弟，对他们比对自己还好”。曾前往西藏和北京采访的英国《每日邮报》记者詹姆斯•怀恩21日在谈到英媒体对拉萨问题的报道时感到有点失望，他认为本国一些同行不够专业。据他从西藏朋友那里了解，这次的拉萨事件，中国官方不像英国媒体渲染的那样，用残酷手段镇压藏民。詹姆斯说，不了解西藏的过去是很多英国记者的软肋，如果这个问题不解决，他们所提出的观点也就毫无建设性了。在德国，一些政客和媒体一直对达赖集团持有某种同情，时常就西藏问题批评中国。总理默克尔去年9月一意孤行见达赖的举动更是将中德关系推入低谷。此次事件给了一些德国媒体攻击中国的最好借口，媒体评论一边倒地站在暴徒一边。德国电视1台和2台在节目中还对中国媒体的报道提出质疑。生活在汉堡的工程师沙尔福告诉《环球时报》记者，这样倾向性明显让他有些搞不懂，媒体是如何能够证明骚乱不是由暴徒挑起的。有着类似困惑的还有法国大学生雨果。在巴黎一家酒吧里，他刚一见到《环球时报》记者便问道：“在拉萨究竟发生了什么”。雨果说，法国很多媒体在说“中国镇压西藏游行示威”，法国广播电台也采访了很多“藏独”分子，这样一边倒的做法让很多人觉到不能相信。 部分西方亲历者讲述事实近两天来，一些西方媒体上也出现了比较客观的声音。英国《泰晤士报》3月19日发表题为《游客讲述对西藏骚乱的震惊和恐惧》的文章，称离开西藏的游客对骚乱感到恐惧和震惊，特别是他们看到“嚎叫”的藏人暴徒用石头攻击过路的汉人时。文章采访了瑞士游客巴尔西格，巴尔西格描述了拉萨大昭寺附近八廊街广场所发生的暴力事件过程。“我所看到好像都是汉人在遭到攻击。我看到至少有七八个汉人遭到石块和拳头的袭击。”法新社报道采访了19岁的加拿大学生肯伍德，肯伍德回忆说，骚乱发生的当天，他就在大昭寺附近。他看到行驶的公交车和摩托车被暴徒拦截下来，凡是带有汉字标志的车辆都成为他们袭击的目标，不是被烧就是被砸烂或抢劫。他说，他在14日曾看到四五个藏人暴徒残忍地殴打一个骑摩托车的汉族人，最后将他打倒在地，用石块砸他的头。肯伍德说：“我觉得这个年轻人被打死了。”他说他没有看见藏人被打死。《洛杉矶时报》报道了一名叫马中龙的汉人经营的药店被“暴徒抢劫一空”的情形。该报道提到藏人对中央政府西藏政策表示赞同。报道说，一个名叫扎西多吉的藏人在云南经营咖啡馆和客栈，曾定期举办西藏的旅游活动。但自从拉萨暴发骚乱后，他的生意不得不停下来。他对《洛杉矶时报》说：“我是一名藏人，我觉得拉萨发生的事非常可怕，我可以说，百分之九十的普通藏人都反对这样的暴力行为。”报道特别提到扎西多吉是佛教徒。德国《明镜周刊》网络版20日刊登了对当日离开西藏的德国《时代周报》驻京记者花久志的采访，他说，拉萨当地藏人告诉他，警察在上周五骚乱开始和形势激化时并未开枪，死者中也多是在自家店铺里被烧死的汉人。为了让印度民众和在印度的藏人明白事实真相，从而走出一些媒体制造的假象，中国驻印度使馆21日下午邀请印度媒体，播放了中央电视台连日来在拉萨拍摄的现场画面。很多记者看后非常震惊，他们发现自己媒体对该事件的报道有失偏颇，这主要是他们不了解真实情况，被西方媒体的不实报道所迷惑。一名记者说：“看到那么多身穿长袍的喇嘛用脚在踢商店的门，用手在向路人投掷石块，用铁棍狠砸车辆，我一下子惊呆了！我一直以为，西藏喇嘛应该是拒绝暴力的，但没有想到他们的暴力行为让人震惊。由此看来，达赖喇嘛一直主张的非暴力主张只是一种漂亮的言辞而已，实际上是主张暴力的，这次暴乱就是一个明证。以后的报道中，我一定要慎重处理，不能偏听偏信达赖等人的说法了。”西方为何舍客观取偏见武汉大学新闻学院教授、英国伯明翰大学文化传播学者刘娜在接受《环球时报》记者采访时说，近一段时间以来，许多来自西方传媒界的朋友也都在向她询问此次西藏暴力事件的“真相”到底是什么，还给她传来了许多出自西方媒体的新闻报道。刘娜教授认为，西方媒体在拉萨暴力事件上如此多的失实报道是“别有用心”的。一直以来，标榜“客观”的西方媒体在报道中国问题时，由于思维惯式和价值理念的差异，很多时候带有偏见。中国的民族问题一直是西方媒体“习惯性报道”的方向，而在这个问题上，西方媒体的“偏见”更多，有的甚至是“成见”。“这种把自己的价值理念强加于别国内政，站在带有自己价值立场的角度去报道事件，怎么可能是完全‘客观公正’的呢？”刘娜教授同时认为，“借奥运之风炒作”也成为一些西方媒体的在报道此次西藏暴力事件的出发点。某些西方媒体希望在奥运会之前故意制造一种‘不和谐’的气氛，似乎只有中国动荡才能算得上是“新闻”，而某些西藏不法分子正好也希望在奥运前“造一些声势”，两者可谓“一拍即合”。此外，还有分析人士认为，西方国家的民众置身于一个高度工业化、城市化的社会，西藏以至非洲的草原丛林在他们心目中代表着超脱、自由、灵性，他们对这些地方有一种不真实的特殊感情。受此影响，西方在看待西藏社会的发展时，总带有一种不情愿的态度，希望那里保持不变——某种程度上是希望那里保持落后的天然状况。在上述种种情绪的左右下，一些西方媒体对西藏问题的报道就不那么“客观”了。

学究:一言以蔽之：经热政冷，大冲突不犯，小摩擦不断。马英九为国民党夺回政权，标志着民进党“以阶级斗争为纲”路线的失败，使台湾有机会重新回到“以经济为中心”的康庄大道上。两岸实现三通的光明前景，对双方来说都应是利多弊少，经济交流可望大大增加。马英九的“不统、不独、不战”纲领，消除了两岸爆发冲突的最坏可能，但也绝不因此就增加任何推动政治交往的可能。他马的坚定反共立场、迎合选民的种种高调言论，以及四成选民支持民进党的现实，决定了两岸政治关系在可预见的将来不会有任何突破。相反，马英九一贯坚持“中华民国即台湾”的观点，与海峡西岸的“两岸同属一个中国”原则，根本水火不相容。所以，未来马英九如果还搞“返联公投”之类的活动，这边就无法再像这一回这么沉默了——而纵观台湾的主流民意，这种可能性仍然存在，哪怕避开“独立”的字眼（马先生说过，中华民国早就独立了，哪里还需要再独立一次）。最后，以我本人对马的感觉，他并不像一个有魄力的领袖，更多的时候只是见风使舵。这样的舵手能把台湾这艘太平洋上不沉的航空母舰带向何方，我们拭目以待。

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转自1510部落drunkpiano.昨天本来写了一篇关于西藏问题的新贴，后来自己主动删了，主要觉得有可能被“热血爱国青年”引为“同路人”，which，是令我非常生理不适的。但这两天老收到留言或来信，质疑我丧失自由主义“立场”，所以还是发个贴吧，总结一下我的零散看法：1. 我向来反对激进民族主义，从逻辑一致性的角度来说，我并不觉得藏族激进民族主义比汉族激进民族主义要可爱。2. 之所以说在这次事件中，喇嘛们和一些藏族“愤青”表现出激进民族主义，是因为他们已经在不区分平民、“官兵”地打砸抢烧，有名有姓地被烧死的汉人（普通生意人）已经被报道（官方媒体说烧死十个汉人，当然未必可信）。这也是为什么象《经济学家》这样的西方媒体会—非常罕见地—把当时的藏民称为“暴徒”。顺便说一下，《经济学家》称他们的记者是当时唯一“有许可进入”拉萨的外国记者，而且他们不是中共喉舌，所以，他们的言论应当比较可信。他们对上周五情形报道在这里。另外《经济学家》还有一些现场照片在这里。3. 说藏民“激进民族主义”，“基督教科学导报”报道里的一个小细节可以作为注脚：“The European traveler said he was hiding out with a Tibetan family but eventually got kicked out when he disagreed with their sentiment that all Chinese and Muslims should be removed from Tibet. A monk who was with the family asked him to leave, to avoid confrontation。”我觉得，要让所有异族人滚出本地的论调，便是巴以之间、塞穆之间，也不大可能出现，几乎是赤裸裸的种族仇恨。这样赤裸裸的种族仇恨，还能在国际众多媒体上被宽容、被同情、被赞美，恐怕只有西藏问题。4. 关于政府开枪：到底是藏民暴力引起政府暴力，还是政府暴力引起藏民暴力，这个各执一词，谁也说不好。我个人觉得，“奥运”在即，政府主动开枪滋事的概率比较小，当然我可能是错的。在被动反击的情况下，政府可否开枪，我觉得一般情况下答案肯定是否，原因很简单：政府暴力能力和民众暴力能力的不对称。但在个别情况下，比如—仅仅是说比如—藏民在汉人身上浇汽油点火，如果暴力是阻止此类暴力的唯一方式，我觉得此事可以具体情况具体分析。5. 现在Z独组织宣扬死了近百人，数据真假不说，但是其中多少是被政府枪杀的藏民，多少是被藏人杀死的汉人，不清楚。所以死人数据对于判断是非意义不大。现在诸多国际媒体只说死亡数据，并且暗示都是警察开枪杀死的藏民，有失公允。6. 我认为政府禁止记者进入采访是愚蠢的。政府总是用“家丑不可外传”的心态来对待媒体自由，但是这种禁令往往能比“家丑”本身更能“抹黑”政府。7. 达赖说中国在对西藏进行“文化屠杀”，将大量中国人向西藏移民的现象作为证据。对此我的看法是这样的：如果是政府刻意以物质和职位激励入藏的，的确不妥（也只是部分不妥，因为很多是入藏的工程技术人员为西藏的基础建设出力，出于同样的原因，政府也往云南、四川、江西等任何一个省份派人）；如果是因为市场经济的力量，平民主动入藏做生意、找工作的，没有不妥。在一个“全球化”的时代，任何一个民族的文化纯净性都会受到挑战，保护民族文化往往只能通过“观念市场的竞争”来实现，而不可能—也不应该—-以领土上的封闭性来实现。在这个问题上，藏民没有理由享受比其他55个民族更大的特权。事实上在任何多民族国家，都极少听说某个民族占据大片国土不许外族来居住的。8. 有同学提醒我班禅在文革受到的迫害。不错，在土改、文革等运动当中，西藏深受其害，但当时全国各地情形一样，所以，这是一个暴政问题，而不是一个民族问题。9. 我相信西藏问题的根源包括：共产党在革命时期在西藏地区的残酷做法；喇嘛的权力垄断被共产党打破因此产生“失乐园”感；英国20世纪初的挑拨离间和80年代之后西方明显有倾向性的报道导致的狐假虎威。第一条不可否认，但假装第二、第三条不存在是不客观的。10. 经济补助问题。中国政府给西藏提供大量的经济扶持，其利益连达赖喇嘛也不得不承认，记得看过一个报道，大意是“给西藏的人均经济补助是中国农民的年均收入的两倍”（大意如此，有可能数据不确切，而且这些钱很可能不是直接发到藏民手里的钱，而包括基建、寺庙等的折算）。说实话，这种affirmative action几乎已经到了反向歧视的程度了。当然，我并不觉得藏民就一定要对此感激涕零：是你们自己送上门来的，又不是我们祈求的，不要白不要。但，不感激是一回事，得了便宜还卖乖则是另一码事。一手把钱接过来，一手举起高喊：你们这些强盗！是不是有点不厚道呢？11. 关于达赖喇嘛。我承认他是“魅力型领袖”，在外交上非常有策略、识时务，这么一个手无寸铁的和尚能搞得整个西方为他神魂颠倒，不得不说他很牛逼（这一点胡老师可以向他学习）。但我觉得他的牛逼是政治上的而不是人格上的，也就是传说中的老谋深算而已。比如他甩出了一个“不坚持独立，只寻求自治”主张，搞得全世界舆论立刻一边倒地赞美他的宽厚、慈悲、温和……但实际上他的自治条款开价如此苛刻（不许中国驻军、所有外族人全民迁徙、包括部分青海四川甘肃云南等地的大西藏地区、可以有自主外交……），几乎就是摆明了刺激共产党拒绝之，然后可以宣布：你们看，我好心好意伸出橄榄枝，他们却不理不睬……这就好像一个女人对一个男人说：要娶我，出个一亿吧，出不了？你看，娶我没诚意吧？这就是传说中的老谋深算。12. 有人说，中国是专制国家，西藏要通过独立来获得民主自由—-别忘了，西藏的传统是政教合一，现在的流亡政府采用的也不是什么民主自由制度。当然藏民可以说：我就是愿意政教合一、愿意被喇嘛们专制而不要被汉人专制……我觉得，如果通过和平手段和理性讨论，这个诉求也没什么不对，我反对政府对任何和平示威的镇压。Z独运动本身不是问题，通过往普通汉人平民身上浇汽油来追求Z独，非要让所有异族人全民迁徙来追求Z独，明明享受了汉人扶助的很多好处还要大喊大叫受到了严重迫害误导国际舆论来追求Z独，特权阶层明明是为了维护自己的利益非要说是为了民主自由而追求Z独，才是问题。

    中日两国渊源极深，所以不妨在此对两国的历史考题稍作一比较。中国的高考题中问到，甲午中日战争中中方战败，为此中方赔款几何，割地几许？而日本考题是怎样的呢？他们的教师给高中生布置了这样的一道题：日本和中国一百年打一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫做甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫做抗日战争），21世纪如果日本和中国开火，你认为是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么方面？输了是输在什么条件上？分析之。        其中有个高中生是这样分析的：我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，我们的油轮就统统走右边。这样，就会增加日本的运油成本。我们的石油从波斯湾出来跨过印度洋，穿过马六甲海峡，上中国南海，跨台湾海峡进东海，到日本海，这是石油生命线，中国政府如果把台湾海峡封锁起来，我们的货轮一定要从那里经过，我们的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军一看到日本出兵，马上就会上场，那就打！按照判断，公元2015年至2020年之间，这场战争可能爆发。所以，我们要做对华抗战的准备。其他学生的判断，也都是中国跟日本的摩擦，会从东海开始，从台湾海峡开始，时间判断是2015年至2020年之间。        自然，学生的答案不必当真，但从中可以看出，日本的历史教育是面向未来的，中国则更多沉浸于过去的记忆中。耻辱不该被遗忘，可我们更需要面向未来。中国现今的教育体制下，高考题都是“背多分”的题，答案焉能不是“背多分”的答案？又有几个学生会去想、敢去想将来如何如何？        只听伟人说：“读史使人明智”没听说过“死记硬背使人明智”的，背出书呆子的倒是不少。        造成中国中学历史教育失败的原因是多方面的，比如现今教育体制、高考制度等都在其列。这里仅就传统文化对中学历史教育的影响发表个人看法。古人信奉“学而优则仕”，那么优的标准是什么？科举高中当然是一举成名的途径，但不唯一。结交名流、攀龙附凤也是一种途径。这就需要好口才，能旁征博引。不过，口若悬河者未必真有才能，多半只是“坐谈客耳”。而正是这一点影响了中国现今的历史教育，青年们学习历史更多是为了“丰富内容以充谈资”。请注意，丰富的是内容而不是内涵。        做学问无非从三方面入手，即“是什么”、“为什么”、“怎么办”。学历史只为充谈资，那只要死记硬背知道“是什么”就行了，而不用关心为什么，怎么办。学生们都知道甲午中日战争中中国赔了几万万两（不好意思，我不知道。好像也知道，高考完那天晚上就忘了），而少有人去思虑将来会怎样。        现代社会没有坐而论道，只有学以致用。中国不需要高谈阔论的“坐谈客”，而需要能办实事，能拿出可行方案，能提建设性意见的应用型人才。我们的历史教育，也不该是死记硬背教科书上那些史数字、史料，而是能解决现实和未来的问题。转自:中华网